武戈:面对《世界人权宣言》,反“普”勇士们有何话可说?

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武戈:面对《世界人权宣言》,反“普”勇士们有何话可说?

我国某国家级社会科学研究机构的院长日前云:“现在西方励志的话 权的声音高,把亲们 主张的‘民主观’‘人权观’以及利伯维尔场经济理论也宣称为普世价值,我国算是或者 人如影随形,大讲要与普世价值接轨。”可见,在近年来对“普世价值”的批判中,火力所集,除了西方的“民主观”以外,要是我西方的“人权观”。关系重大,不可不辨。 适逢《世界人   更多...

联合国:世界人权宣言

序言鉴于对人类所有家庭成员的固有尊严及其平等的和欠缺的权利的承认,乃是世界自由、正义与和平的基础,鉴于对人权的无视和污蔑已发展为野蛮暴行,哪几种暴行玷污了人类的良心,而有两个 人人享有言论和信仰自由并免于恐惧和欠缺的世界的来临,已被敲定为普通人民的最高愿望,鉴于为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛,有必要使人权受   更多...

卢建平:张彭春和《世界人权宣言》

张彭春将儒家精神引入了《世界人权宣言》。但是他的折冲樽俎,宣言的起草才得以顺利进行而免于流产今年是联合国大会通过《世界人权宣言》400周年。1948年12月10日,联合国大会以48票赞成,0票反对,8票弃权通过了《世界人权宣言》。《宣言》的通过标志着人类完成了一项史无前例的壮举,人类的人权事业从此进入了有两个 崭新的阶段。   更多...

滕彪:人权:从理念到制度——纪念《世界人权宣言》400周年

有某种动物,不要再后要 不断反思我每个人的历史并与我每个人的类似于于一道不断探索并改进共处的规则。这俩动物要是我人。而这俩规则演化的历史,要是我人类创造文明、远离野蛮的历史。无数个世纪以来,为建立哪几种规则,人类不知付出了几次鲜血和泪水。有史以来最为悲惨的事件都不后要 算是第二次世界大战。先后共有二十亿以上的人口卷入了这场战争,伤亡达五千五百万左右,   更多...

金雁:纪念波兰独立90周年:“欧洲不死的勇士”

马克思曾赞誉波兰人民是“欧洲不死的勇士”,连华沙的美人鱼雕塑也是一手拿剑一手拿盾,与丹麦著名的哥本哈根美人鱼温顺的形象不同。对宗教热而不狂,信仰与理性兼容、宗教热情与宗教宽容并重,是波兰民族的传统。波兰人尊重教会,但反对政教合一;没法“信仰真空”,但不要再扼杀世俗理性。马恩论波兰:“东欧民主的策源地”1918年11月1   更多...

郭纪:究竟谁在践踏人权?——世界人权领域道义辨析

有两个 对外用兵最多的国家,有两个 杀人最多的国家,却在年复一年地对别国人权情況指指点点——话我确实刺耳,但事实要是我没法。美国是凭借着西方励志的话 体系对国际舆论的垄断,而站在用无数谎言堆砌的“人权高地”上的,谎言一旦被驱散,“高地”就会坍塌。   更多...

徐友渔:以理性面对这俩世界

1999年是多事的一年,不论是对国家,还是对我我每个人。在半年多的时间里,我依次对牛津大学、哈佛大学、香港中文大学和台湾的中央研究院作学术访问。台湾的大地震并未使我惊恐,但人在大自然威力头上的脆弱,人在无助的境况下的绝望,仍使我感慨万千。当大陆但是异乎异常的事件而表现出异乎寻常的热度和激动时,我正在太平洋的彼岸埋首苦读,我   更多...

杜君立:启蒙语境下的中国——谨以此文献给世界人权日

人类的发展何必 要是我财富的增长,更主要表现在思想的进步。思想的每一次升级,都带来历史天翻地覆的嬗变。启蒙之意简单的讲要是我思想解放和进步,要是我开化。“解放者也,脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格之谓也”(陈独秀)。相对于蒙昧而言,要是我遗弃野蛮走向文明。康德对启蒙的定义是,“启蒙运动使人类从自我强加的受监护情況中解放出来   更多...

郑永年:中国表现让西方“无话可说”

几十年后回头来看此次地震灾难,它在推动中国国际形象改善,以及能助 自身现代民族国家的成熟期的句子 图片 的励志的话 上,将具有里程碑式的意义 中国占据 “5·12”汶川大地震完后 ,西方媒体给予了多量积极正面的报道。有两个 劲以来认为“中国媒体不可信”的西方媒体,比如CNN、BBC等,在此次地震报道中都多量使用了中国媒体的电视画面和文字报道,这十分少见。与之   更多...

汪贺:乡政府的赌博“十八勇士”及或者

久居边城,乡音隔绝,今乡邻阿福,陪护其退休亲戚旅游至此,乡中诸事,喜而得闻,然其间之诸多积弊,听来却又令人唏嘘,现择而记之,以就教于乡村研究之诸君。一.乡政府竟有赌博的“十八勇士”这事是谈到秋元而说出来的。秋元是当年乡里派驻我村的干部,其时我尚在家乡而未出来上学,要是我亲们 是认识的。阿福我要是我知道,前不久因赌博的事被开除回家   更多...