巩本栋:走近“苏海”——略谈东坡的思想学术与文学(下)

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   “指出向上一路”

   ——东坡的词

   一代有一代之文学。宋代最有代表性的文体是词。词是两种音乐文学,它是随着隋唐时代燕乐的兴盛而发展兴盛起来的两种新文学艺术样式。词在最初的发展阶段,主也不 在下层流行,题材广泛,手法多样,风格各异。然而到了中晚唐时期,文人对它这么感兴趣,结束英语 英语 涉足词的创作。于是,词越写越精致,艺术水平这么高,然它的题材和主题却越来狭小和单一。士大夫们多在花前月下、宴席之上,写了给歌儿舞女们唱的,题材一般什么都这么春花秋月,男女之情,风格自然也是清丽婉约的。到了东坡,他虽然仅仅是这么 写词,匮乏以充分反应现实生活和一些人的思想感情说说,他认为词应该像写诗那样写,以诗为词,不须有哪此限制,也也不 想突破晚唐五代词人的传统做法,给词的创作开第一条新路。这对词的发展起了极为重要的推动作用。

   当让当我们当让当我们下面就举出几首东坡词来看一下。

   第一首是《定风波》:

   莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生。

   料峭春风吹酒醒,微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

   这首词写于元丰年间。元丰二年,可能性“乌台诗案”东坡差点被杀头,次年贬官到黄州。在黄州好几年,东坡诗文写得很少,却写了也不 的词。可能性写诗若涉及朝政就很危险,可能性会被抓起来,杀头也说不定。因此 做小词,在那个之前 ,当让当我们当让当我们晓得文体在宋人看来是有分别的,能否 无大碍。这首词前面还有一篇小序:“三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。”把这首词写作的具体时间、地点等背景,都给当让当我们当让当我们作了一有一八个 交待。这首词的小序也写得好,小序也不 一篇很有情致的小文章。

   词中写了日常生活中谁都可能性遇到的两种情况报告:先是这么准备,忽然下雨了,因此 又是雨过天晴。这是生活中非常常见的情景,人人都是遇到,人人都能否 想到的,因此 不见得人人都能否 写得出来的一番景象,东坡在这首词中却给当让当我们当让当我们非常形象地描绘出来了。不仅这么,当让当我们当让当我们还能否 从这首词中读出和想见东坡其人的那样两种胸襟,那样两种宠辱不惊的心态,那样两种似乎已将人世所有的恩怨都泯灭掉、都淡化掉了的境界,非常平静。

   从这首词里详细看什么都这么来东坡是谪居黄州。虽然,东坡贬到黄州之前 ,他的生活极其困窘。当让当我们当让当我们前面谈到过,他刚到黄州的之前 ,水土不服,黄州那个地方又比较热,他很不适应,眼睛生病,差一些就失明了,身体的情况报告很不好。他的整个家庭,生活也非常窘迫。在这么 的情况报告下,他的当让当我们当让当我们也想法子,给他一些资助,给他找了十来亩荒地,因此 你一些人去耕种,希望有一些收成来维持家计。因此 东坡哪里种过地,因此 他地里的收成也不 好,常常是种子撒下去收不上成这么 。在这么 的情况报告下,人是太难应对的,心态也太难做到详细平静。东坡不然,他在一些之前 一方面一些人减少一些人的饭量,节衣缩食,一起练气功调养身体。居然不易。因此 当让当我们当让当我们看这首词,却详细看什么都这么那种困窘的情况报告,看什么都这么那种衰飒之气。这上端很明显地是有两种老庄的思想影响、支持着东坡的精神跟生灵。比如他词上端说得“一蓑烟雨任平生”,“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”,完都是两种委运任化,顺物自然的思想。一些思想,在东坡最困窘的之前 ,给了他莫大的支持。

   因此 当让当我们当让当我们话也要说回来,东坡有的之前 很旷达,很疏旷,胸襟很开阔,但也不 一定所有的情况报告下都是这么 。他有哪此牢骚还是要发,他有哪此不满还是要讲的。当让当我们当让当我们再看他一首词﹝卜算子﹞《黄州定惠院寓居作》:

   缺月挂疏桐,漏断人初静,时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。

   惊起却回头,有恨无人省,拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

   这首词里的牢骚就很大。东坡那种孤独、寂寞的形象,当让当我们当让当我们能否 想见。词的上片讲到“时见幽人独往来,缥缈孤鸿影”,一些“幽人”,是理解这首词的一有一八个 关键。“幽人”是哪此意思呢?也不 囚犯,幽囚,这是《周易》上端的。《周易》履卦爻辞中说道:“履道坦坦,幽人贞吉。”实际上东坡是以幽人自比,他虽然一些人现在黄州就像一有一八个 囚犯,也虽然像一有一八个 囚犯。可能性在黄州做团练副使,不得参与地方政事,因此 也不 能离开黄州,那跟软禁、跟囚犯差不了太多。也不 他就用幽人自比。因此 接下来又有一句“缥缈孤鸿影”,好像不晓得说的是幽人还是孤鸿,不晓得是打比方还是寄托。当让当我们当让当我们认为东坡这里用的是比兴寄托的手法。孤鸿也好,幽人也好,都是中国诗歌创作传统中的比兴寄托手法。东坡用一些手法所表现出的,是他贬谪黄州时那样两种抑郁不平、孤独寂寞的心态。这似乎与当让当我们当让当我们前面说的一些矛盾,虽然不然。也也不 说,东坡也并都是所有的之前 都那样旷达,有的之前 他也要发发牢骚。当让当我们当让当我们虽然这才是一有一八个 真实的东坡。可能性他时时事事都都都能否 从现实生活上端,从坎坷的政治遭遇上端摆脱出来,详细超然物外,那倒都是东坡了。

   东坡也不 这么 一有一一两一些人,他有的之前 很旷达,有的之前 要发牢骚,有的之前 看到现实生活中的哪此丑恶问提他时要批评。即便之前 他被一贬再贬,贬到惠州,贬到海南,他还是要批评朝政,批评当时政治、社会上两种不良的风气的。这才是一有一八个 真实的东坡。而由此当让当我们当让当我们也能否 看出来,东坡思想上那种儒道兼融的思想,不管是发牢骚还是委顺自然,都符合他要抒发创作主体的情性自然的主张。

   还有一首词,当让当我们当让当我们当让当我们更熟悉了。﹝水调歌头﹞:

   明月多会儿有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?

   转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

   这首词前面都是一篇小序:“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉作此篇,兼怀子由。”交待这里在熙宁九年中秋思念他的弟弟苏子由作的。东坡跟他的弟弟苏子由的兄弟之情有点深厚。虽然,当让当我们当让当我们从这首当让当我们当让当我们不粉悉的词上端,还能否 看出来也不 东西,比如东坡的思想、性格、他的生活情趣等等。你看他一结束英语 英语 说:“明月多会儿有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。”提了一系列的问提。哪此问提当让当我们当让当我们虽然提的也非常正常,可能性月亮这么 一有一八个 形象,自古以来都是它的一些传说,又解释不了,看着它不免会浮想联翩。古人在诗词上端对月发问,产生一系列的想象,以至产生一些故事、传说,非常多。在问了一系列问提之前 ,东坡还欲罢非要,甚至想“乘风归去”。但讲了一句之前 下面就转折了。难道东坡真的想乘风归去么?虽然他不须想。他在这首词的小序上端讲“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉”,我虽然他虽然没醉——真的醉了可能性就乘风归去了。他很可能性是酒醒了之前 作的这首词。也不 他马上又讲到他的担心。可能性,真得到了月宫,“琼楼玉宇”,因此 “高处不胜寒”呵,“起舞弄清影,何似在人间”。不如人间好。据说这首词传到京城中,宋神宗看到之前 也不 ,东坡不错,对皇帝还是很忠诚的,舍不得君王嘛。

   再来看下片,很有意思。先发牢骚,表达他对子由的思念情绪:“转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆。”先埋怨了一番,为哪此月亮一直在当让当我们当让当我们离别的之前 圆呢,好像不太理解人的心情。发了一些通牢骚之前 他马上又转折了,又来了一番议论以自我开解:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”从来这么,人世和大自然中的事太难使所有的人都满意。最后以“但愿人长久,千里共婵娟”释之,表达了一有一八个 非常美好的愿望。从这首词里,当让当我们当让当我们同样能否 看出来东坡既热爱现实,又疏放旷达、顺物自然的思想品格。

   东坡是当让当我们当让当我们,他的成也不 多方面的。东坡的四六文做得也好,那是两种散文化的四六文,他承袭和发展了欧阳修的四六文的做法。东坡的绘画也不 错,他画竹子,当让当我们当让当我们前面说了。东坡的书法同样很好,东坡书法的风格是豪宕,有学者说他的字健而肥,和而秀,是很正确的。也不 说,东坡在文学艺术创作的也不 方面,都是很高的成就。这里就不详谈了。

   东坡的影响在当时就非常大,能否 说是名满天下。他的作品一问世,就不胫而走。东坡的集子在北宋都是多种刊本老出,东坡的诗集、词集和文集,在宋代都是也不 注本,这也是一些任何人都无法打比方的。有一段时间,东坡的文集和黄庭坚、秦观等旧党人士的文集,被朝廷明令禁毁,但当让当我们当让当我们往往有两种逆反心理,官方越是禁止,当让当我们当让当我们越是好奇,结果反而有助了东坡集的私下的流传,各种各样的刊本、抄本都是,一时间洛阳纸贵,十篇东坡诗文能卖黄金一斤,刻书商也因此 大发了一笔财,甚至有之前 ,可能性士大夫们相互交谈非要引用东坡诗文,都是被认为是没文化,不风雅。

   东坡一生宦海漂泊,所到之处,无不留下令后人缅怀和追踪的政绩与足迹。他在杭州做过知州,当让当我们当让当我们就称他苏杭州;他在徐州生活过,当让当我们当让当我们就叫他苏徐州,还有苏扬州、苏登州,甚至他贬谪所去的地方,当让当我们当让当我们还称他苏黄州、苏惠州、苏儋州等等。东坡写字不小心将墨汁洒到了竹子上,当让当我们当让当我们叫他东坡竹。东坡吃过的荔枝,得名东坡荔。东坡戴的帽子,成了流行的东坡帽。按东坡的做法做的鱼、肉叫东坡鱼、东坡肉。东坡在杭州疏浚西湖时所修的长堤,叫苏堤。他在黄州题咏过的赤壁,成了东坡赤壁。当让当我们当让当我们在东坡做过官的地方给他建祠堂,纪念他,缅怀他,可能性东坡关心百姓,曾给当让当我们当让当我们带来过幸福。

   东坡在中国文学史上占有重要的地位。明人主张复古,提出文必秦汉,诗必盛唐,对宋人的诗评价很低,但惟独对东坡的诗情有独钟,各种东坡诗文的选本、刊本也不 。清人就更不须,当让当我们当让当我们研究东坡的诗歌,给它作编年、注释,最有成绩。

   东坡不但在中国本土有很大的影响,他的作品还远播到域外,传播到高丽,传播到日本,传播到东南亚的一些国家,所谓“散为百东坡”。高丽时期,士人推崇东坡,生孩子起名,也取东坡之名,如金富轼等。士人都喜欢东坡的诗文,当时高丽每年录取三八个左右的进士,每年放榜,当让当我们当让当我们就会说,今年又出了三八个东坡。

   今天,当让当我们当让当我们对东坡的研究,也方兴未艾。东坡研究中的也不 的问提,还值得当让当我们当让当我们进一步去探索。因此我当让当我们当让当我们不断地以一些人的心去贴近东坡的心,不断地去研究,这么,当让当我们当让当我们就相信会对东坡及其创作有更多、更深刻、更全面的理解。

   东坡是永远的东坡!

   >载《古典文学知识》2015年第6期

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 中国古代文学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/110375.html